Un disegno di legge di New York vorrebbe eliminare i termini «madre» e «padre» dalla legislazione statale

Di Padre Shenan J. Boquet, tradotto da www.hli.org

“Creando l’essere umano uomo e donna, Dio conferisce ugualmente a entrambi la dignità personale. Ciascuno di loro, uomo e donna, dovrebbe riconoscere e accettare la propria identità sessuale”.

― Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2393

Nell’ultimo giorno lavorativo della sessione di questo mese, l’Assemblea legislativa dello Stato di New York ha inviato alla governatrice Kathy Hochul un disegno di legge che eliminerebbe i termini «madre» e «padre» da gran parte della legislazione statale. Al loro posto, la legge riporterebbe «genitore gestante» e «genitore non gestante». Il termine «paternità» diventerebbe «genitorialità».

In altre parole, un bambino, agli occhi dello Stato di New York, non avrebbe più una madre e un padre, ma due adulti distinti in base a chi, per caso, lo ha portato in grembo.

Il disegno di legge è il A8382A/S9316, presentato dalla deputata Amy Paulin e dal senatore statale Luis Sepúlveda. Esso riscrive il testo della Legge sul Tribunale della Famiglia, della Legge sulle Relazioni Familiari e delle norme che regolano il mantenimento dei figli, i servizi sociali, l’istruzione e altro ancora.

Se il governatore Hochul lo firmerà, la modifica entrerà in vigore il 1° novembre, interessando i circa 150.000 casi di affidamento e filiazione che i newyorkesi presentano ogni anno.

Questo disegno di legge è stato approvato praticamente senza dibattito

A sentire i promotori del disegno di legge, non è successo nulla di importante.

La deputata Paulin afferma che la misura risponde semplicemente alla richiesta di «modernizzare la legge per rispettare tutte le famiglie, qualunque forma assumano». I sostenitori la definiscono un aggiornamento terminologico, una modifica di ordine amministrativo volta a rendere più agevoli le norme per le coppie dello stesso sesso, i genitori adottivi e coloro che ottengono figli tramite la maternità surrogata, legalizzata a New York nel 2021.

Gli standard giuridici di fondo, si affrettano ad aggiungere, non cambiano. Cambiano “solo” le parole.

L’Assemblea ha approvato il disegno di legge già a marzo, con 91 voti a favore e 46 contrari. Il Senato l’ha esaminato il 2 giugno e l’ha approvato senza alcuna discussione, una manovra che, secondo Fox 5 New York, ha scioccato alcuni legislatori mentre la sessione volgeva rapidamente al termine. Tutti i senatori democratici presenti al voto, tranne uno, l’hanno sostenuto. Tutti i repubblicani si sono opposti.

Un disegno di legge che elimina le due parole più universali di qualsiasi lingua umana, madre e padre, dalla legislazione del quarto Stato più grande della nazione è stato approvato senza un dibattito significativo.

La governatrice Hochul ha ora trenta giorni per decidere. Se firmerà, il termine «genitore in gestazione» diventerà legge nello Stato di New York. Se non farà nulla, il disegno di legge subirà un veto tacito e verrà silenziosamente archiviato. Finora ha detto solo di «non conoscere i dettagli» e che li avrebbe esaminati.

I vescovi di New York esortano il governatore Hochul a porre il veto al disegno di legge

I vescovi di New York non erano certamente convinti che il disegno di legge fosse una semplice questione amministrativa che riguardasse “solo” le parole.

In una dichiarazione rilasciata il 10 giugno tramite la Conferenza Cattolica dello Stato di New York, hanno criticato aspramente il disegno di legge definendolo “carico di connotazioni politiche” e “inutile”, esortando il governatore a porvi il veto.

«La verità è che le madri sono madri e i padri sono padri», hanno scritto. «Le parole contano, e cambiamenti significativi al linguaggio normativo servono solo a sminuire l’importanza di questi ruoli nella nostra società».

I vescovi hanno inserito il disegno di legge nel contesto più ampio della rapida deriva dello Stato verso un progressismo estremo, scrivendo:

La campagna pluriennale nel nostro Stato a favore dell’aborto su richiesta e fino al momento del parto, gli infiniti milioni di dollari convogliati verso Planned Parenthood e la legalizzazione della maternità surrogata a scopo commerciale hanno ridotto le donne a semplici contenitori e i bambini a beni usa e getta. L’ultimo colpo di grazia da parte del legislatore sembra ora consistere nell’eliminare del tutto il termine «madre».

I vescovi hanno accusato i legislatori di «demagogia politica e di assecondare un piccolo gruppo di sostenitori molto rumorosi». E hanno sottolineato un punto ovvio che gli uomini e le donne che hanno approvato questo disegno di legge sembrano aver dimenticato: «Cancellare i termini “madre” e “padre” dalle nostre leggi non aiuterà i newyorkesi in difficoltà a permettersi la spesa, ad accedere all’assistenza sanitaria o a trovare un alloggio, ma confonderà ulteriormente ciò che è vero e buono».

L’effetto complessivo, hanno avvertito, «sarà quello di schernire il fondamento della famiglia».

In Senato, il senatore repubblicano Dean Murray ha tenuto l’unico intervento contro il disegno di legge. «Questi termini contano», ha affermato. «“Madre” è uno dei titoli più sacri che si possano avere. Così come “padre”, “nonna” e “nonno”». Ha osservato che riteniamo le madri così importanti da dedicare loro una giornata speciale e si è chiesto se New York celebrerà ora la «Giornata del genitore gestante».

La deputata Claudia Tenney, che in passato ha fatto parte dell’Assemblea, è stata ancora più schietta. «Il partito che non riesce a definire una donna sta ora riscrivendo la legge di New York per cancellare madri e padri», ha scritto su X. «Solo ad Albany “mamma” e “papà” potrebbero diventare troppo controversi».

New York fa parte di una tendenza più ampia

Vorrei poter dire che Albany fosse un caso isolato. Ma non lo è.

Ciò che New York sta attualmente facendo con una legge, altri paesi lo fanno da anni attraverso le scuole, i tribunali e le cliniche. Canada, Germania, Nuova Zelanda e Svezia hanno tutti provveduto a inserire nelle politiche e nelle leggi l’«identità di genere» autodichiarata e i pronomi preferiti, trattando il sesso di una persona come qualcosa di «assegnato alla nascita» piuttosto che riconosciuto al momento del concepimento. Qui negli Stati Uniti l’amministrazione Biden ha imposto unilateralmente l’ideologia di genere attraverso numerosi decreti presidenziali, che per fortuna sono stati revocati dall’amministrazione Trump.

La tesi alla base di tutto ciò è la stessa. Gli ideologi di genere sostengono che il proprio corpo non riveli nulla di vero su chi si è realmente. Affermano che «maschio» e «femmina», «madre» e «padre», siano costrutti sociali che siamo liberi di modificare per adattarli ai nostri sentimenti. Al diavolo la biologia, i fatti, la realtà.

Papa Leone XIV ha affrontato questa tentazione nella sua prima enciclica, Magnifica humanitas, pubblicata a maggio. Scrivendo contro una cultura che tratta l’essere umano come materia prima da migliorare, il Santo Padre insiste sul fatto che una persona non è mai «un progetto da ottimizzare», ma piuttosto un essere «chiamato alla relazione e alla comunione».

Il defunto Papa Benedetto XVI aveva intuito dove avrebbe portato questa strada già un decennio e mezzo fa. Nel suo discorso del 2012 alla Curia Romana, definì l’ideologia di genere una «rivoluzione antropologica» fondata su una «profonda falsità». Secondo l’ideologia di genere, affermò, «il sesso non è più un dato di natura che l’uomo deve accettare e interpretare personalmente; è un ruolo sociale che scegliamo per noi stessi, mentre in passato veniva scelto per noi dalla società».

«Secondo il racconto biblico della creazione», proseguì Papa Benedetto, «essere creati da Dio come maschio e femmina appartiene all’essenza della creatura umana. Questa dualità è un aspetto essenziale dell’essere umano, così come è stato stabilito da Dio. È proprio questa dualità, intesa come qualcosa di preesistente, ad essere ora messa in discussione. … L’uomo mette in discussione la propria natura. D’ora in poi egli è solo spirito e volontà».

Insegnamento della Chiesa: «Maschio e femmina li creò»

Contro tutto ciò, la Chiesa offre un insegnamento su chi sia la persona umana, e parte da dove parte la Scrittura. «Dio creò l’uomo a sua immagine… maschio e femmina li creò» (Gen 1,27). Il nostro essere maschi o femmine non è un caso sovrapposto a un sé interiore asessuato. È insito nel significato stesso dell’essere umani.

Organizzazioni come l’International Planned Parenthood promuovono l’ideologia di genere nelle scuole africane. Grazie alla generosità dei nostri donatori, i missionari dell’HLI preparano gli insegnanti a proteggere i propri studenti da queste ideologie, fornendo al contempo un’autentica educazione alla castità radicata nella dignità della persona umana.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica spiega che la persona umana è un’unità di corpo e anima, un’«anima incarnata», e che il corpo non è un costume che il vero sé indossa per caso. Come afferma il Catechismo:

Il corpo umano partecipa alla dignità dell’«immagine di Dio»: è corpo umano proprio perché animato da un’anima spirituale. … L’uomo, pur essendo composto di corpo e anima, è un’unità. … Per questo motivo, l’uomo non deve disprezzare la propria vita corporea. Al contrario, è tenuto a considerare il proprio corpo come un bene e a onorarlo, poiché Dio lo ha creato (n. 364).

L’anima, prosegue il Catechismo, è la «forma» del corpo; nell’essere umano, spirito e materia «non sono due nature unite, ma piuttosto la loro unione forma un’unica natura» (n. 365). In altre parole, il corpo che ci è stato dato al momento del concepimento non è una prigione né un errore. Esso rivela la persona. E il sesso inscritto in quel corpo è reale e dato. Il medico che lo constata alla nascita ne riconosce la verità, non la decide.

Come l’ideologia di genere attacca la famiglia

Nello stesso discorso di Papa Benedetto XVI citato sopra, il defunto Santo Padre osservava che l’ideologia di genere equivale in ultima analisi a un profondo attacco alla famiglia.

Se nella creazione non esiste una dualità prestabilita tra uomo e donna, allora nemmeno la famiglia è più una realtà stabilita dalla creazione. Allo stesso modo, il bambino ha perso il posto che aveva occupato fino a quel momento e la dignità che gli spettava. … Quando la libertà di essere creativi diventa la libertà di creare se stessi, allora necessariamente si nega il Creatore stesso e, in ultima analisi, anche l’uomo viene privato della sua dignità di creatura di Dio, come immagine di Dio nel profondo del suo essere. La difesa della famiglia riguarda l’uomo stesso. E diventa chiaro che quando si nega Dio, scompare anche la dignità umana. Chi difende Dio difende l’uomo.

Come sempre, sono i bambini a farne le spese. A un bambino a cui fin dai primi anni viene detto che «madre» e «padre» sono intercambiabili, che il proprio corpo è un problema da correggere, non è stata data la libertà. Gli è stata data solo confusione.

Non potrebbe esserci illustrazione più lampante di questo di un recente articolo pubblicato sul New York Times in occasione della Festa del Papà. L’articolo è in realtà una serie di vignette, scritte da una donna che si identifica come un «uomo transgender» (cioè una donna che si è sottoposta a interventi chirurgici e ha assunto farmaci per apparire come un uomo), in cui spiega come la sua identità transgender abbia influenzato suo figlio.

Lo scopo dell’articolo è «dimostrare» che identificarsi come transgender non sia un problema per i propri figli. In realtà, si tratta di un racconto straziante di come la confusione di un adulto trasmetta quella stessa confusione a suo figlio.

Una delle vignette raffigura la figlia della donna appesa a testa in giù alle barre a scuola mentre dice: «Voglio farmi crescere la barba da grande». Quando una delle sue amiche le dice: «Non puoi farti crescere la barba. Sei una bambina», la bambina risponde: «A mio papà è cresciuta, ed era una bambina». In un’altra vignetta, la donna e sua figlia stanno camminando insieme, e la bambina viene raffigurata mentre chiede: «Per quanto tempo hai avuto il seno, papà?»

Il New York Times pensava di mettere in luce la normalità del transgenderismo. Invece, stava mostrando l’impatto devastante dell’ideologia di genere sulla famiglia e sui bambini. Mi si spezza il cuore per quella bellissima bambina.

L’errore più profondo dietro il disegno di legge di New York

Il governatore Hochul potrebbe ancora porre il veto su questa legge, e dovremmo pregare affinché lo faccia. Ma l’errore più profondo non verrà eliminato con un veto, perché non è nato ad Albany e non finirà lì. Lo abbiamo già incontrato in passato, nella contraccezione che ha separato l’amore dalla vita, nel divorzio senza colpa che ha minato le fondamenta della famiglia e ha causato sofferenze indicibili ai bambini, e ora in un’ideologia di genere che tratta il corpo come una menzogna. In definitiva, l’ideologia di genere non è altro che il passo successivo di quell’errore antropologico più profondo secondo cui l’uomo si crea da sé ciò che è, e può quindi esercitare il potere senza limiti, anziché ricevere ciò che è dal Creatore e cercare di vivere in conformità con la natura che gli è stata data.

La risposta della Chiesa non cambia. Affermiamo, senza scusarci, che il corpo è un dono, che gli uomini sono uomini e le donne sono donne, che ogni bambino ha una madre e un padre e merita entrambi, e che nessun legislatore può abrogare queste verità modificando un dizionario.

I vescovi di New York hanno ragione. Le parole contano. Molto prima che qualsiasi legislatore prendesse la parola, Dio pronunciò la prima parola su ciascuno di noi. Ci creò maschi e femmine e ci definì «molto buoni». Non siamo liberi di smentirlo. Ci viene solo chiesto di accoglierlo e di vivere come i figli e le figlie che Egli ci ha creati per essere.